{"id":980,"date":"2014-05-19T10:16:35","date_gmt":"2014-05-19T10:16:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pamiecin.org\/?p=980"},"modified":"2014-05-19T10:16:35","modified_gmt":"2014-05-19T10:16:35","slug":"kazanie-na-odpust-parafialny","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pamiecin.org\/?p=980","title":{"rendered":"Kazanie na Odpust Parafialny"},"content":{"rendered":"<p><strong>Kazanie na Odpust Parafialny \u2013 \u015bw. Matka Teresa z Kalkuty<\/strong><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\" align=\"center\">Siostry i Bracia! Przyszli\u015bmy na to \u015bwi\u0119te miejsce, aby wzi\u0105\u0107 udzia\u0142 w uroczystej celebracji Eucharystii. Tak jak pierwsi chrze\u015bcijanie wys\u0142uchali\u015bmy kilku fragment\u00f3w Pisma \u015awi\u0119tego i ju\u017c za chwil\u0119, b\u0119dziemy \u0142ama\u0107 chleb. Jednak, zanim ofiarujemy chleb i wino na ofiar\u0119 eucharystyczn\u0105, spr\u00f3bujmy przemy\u015ble\u0107 nieco biblijne s\u0142owa; spr\u00f3bujmy podj\u0105\u0107 wysi\u0142ek zrozumienia ich i zastosowania ich w swoim \u017cyciu.Jeste\u015bmy zgromadzeni na tej \u015bwi\u0119tej liturgii, aby wielbi\u0107 Boga Ojca przez Jezusa Chrystusa w Duchu \u015awi\u0119tym.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" align=\"center\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" align=\"center\"><!--more--><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" align=\"center\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" align=\"center\">Gdyby nie natchnienie Ducha \u015awi\u0119tego, w kt\u00f3re si\u0119 ws\u0142uchali\u015bmy, to pewnie by nas teraz tutaj nie by\u0142o. To dzi\u0119ki Duchowi \u015awi\u0119temu, kt\u00f3rego otrzymali\u015bmy w darze na chrzcie \u015bwi\u0119tym, mo\u017cemy wierzy\u0107, mo\u017cemy si\u0119 modli\u0107, mo\u017cemy przylgn\u0105\u0107 do Chrystusa. Duch \u015awi\u0119ty uzdalnia nas do wszystkich dobrych rzeczy, kt\u00f3re czynimy; do wszystkich dobrych zamierze\u0144, oraz plan\u00f3w. On \u2013 Duch Pocieszyciel, Duch Prawdy, Duch Jezusa ma moc przemieni\u0107 nasze \u017cycie: z szarego na kolorowe, ze smutnego na radosne, ze \u015bmiertelnego w nie\u015bmiertelne. To jest przecie\u017c Duch \u015awi\u0119ty O\u017cywiciel, bo o\u017cywia to, co martwe, tak, jak o\u017cywi\u0142 cia\u0142o Jezusa spoczywaj\u0105ce w grobie.Duch \u015awi\u0119ty uzdalnia nas r\u00f3wnie\u017c do poznawania Boga. W jaki spos\u00f3b mo\u017cemy pozna\u0107 Pana Boga? Dzi\u0119ki s\u0142uchaniu Bo\u017cego S\u0142owa poznajemy, \u017ce B\u00f3g jest jedyny i jakie s\u0105 Jego zamiary wobec nas. Dlatego najwa\u017cniejszym przykazaniem, bram\u0105 do wszystkich innych przykaza\u0144 jest to przykazanie s\u0142uchania Pana Boga. Bo dopiero je\u017celi s\u0142uchamy, jeste\u015bmy w stanie pozna\u0107 inne Bo\u017ce przykazania. Tylko postawa s\u0142uchania daje pewno\u015b\u0107, \u017ce w\u0142a\u015bciwie us\u0142yszymy i b\u0119dziemy wiedzieli, czego Pan B\u00f3g naprawd\u0119 chce i kim rzeczywi\u015bcie jest.Siostry i Bracia! B\u00f3g do nas przemawia, kiedy s\u0142uchamy Pisma \u015awi\u0119tego, gdy si\u0119 modlimy np. podczas adoracji, gdy czynimy rachunek sumienia a czasami przemawia do nas przez drugiego cz\u0142owieka. B\u00f3g pos\u0142uguje si\u0119 s\u0142owem. My r\u00f3wnie\u017c. I tak, jak mo\u017cemy poznawa\u0107 Boga dzi\u0119ki s\u0142owom, kt\u00f3re On wypowiada do nas, tak samo my, mo\u017cemy poznawa\u0107 ludzi, dzi\u0119ki s\u0142owom, kt\u00f3re oni \u2013 ludzie do nas kieruj\u0105. Tworzymy wi\u0119zi mi\u0119dzy nami przy pomocy s\u0142\u00f3w. To w\u0142a\u015bnie s\u0142owa pomagaj\u0105 i umo\u017cliwiaj\u0105 zaistnienie mi\u0119dzy lud\u017ami wsp\u00f3lnoty, przyja\u017ani czy mi\u0142o\u015bci.Ale, Siostro i Bracie, czy nie znasz cho\u0107 kilku ludzi zamkni\u0119tych w sobie, skrytych w sobie, o kt\u00f3rych wiesz niewiele, mimo \u017ce \u017cyj\u0105 obok ciebie ca\u0142e lata? Czasem nie\u015bmiali, czasem nieprzyst\u0119pni. Mo\u017ce pr\u00f3bowa\u0142e\u015b ich o co\u015b spyta\u0107, zagadn\u0105\u0107, nawi\u0105za\u0107 kontakt, ale zbywali ci\u0119 kr\u00f3tkim zdaniem. Mo\u017ce by\u0142y chwile, gdy chcieli co\u015b powiedzie\u0107, ale ich s\u0142owa by\u0142y zagmatwane, zagadkowe. Gdy pr\u00f3bowa\u0142e\u015b co\u015b wyja\u015bni\u0107, uciekali w milczenie, jakby przepraszaj\u0105c, \u017ce w og\u00f3le podj\u0119li temat. Boj\u0105 si\u0119 odezwa\u0107, rozmawia\u0107. S\u0105 jakby niemi.Ale mo\u017ce znasz te\u017c ludzi g\u0142uchych tzn. zamkni\u0119tych, nieprzemakalnych na s\u0142owa. To s\u0105 ludzie zawsze lepiej wiedz\u0105cy, kt\u00f3rzy co prawda maj\u0105 du\u017co do powiedzenia, zadaj\u0105 pytania, ale wcale nie interesuje ich twoja odpowied\u017a. Mo\u017ce pr\u00f3bowa\u0142e\u015b co\u015b im przekaza\u0107, powiedzie\u0107 o sobie, o swoim \u017cyciu, ale okazywali si\u0119 osobami, kt\u00f3re nie s\u0142ysz\u0105 co si\u0119 do nich m\u00f3wi.Co mo\u017cna zrobi\u0107, gdy zale\u017cy nam jednak na kontakcie z tak\u0105 niem\u0105 lub g\u0142uch\u0105 osob\u0105? Cudu dokonany przez Jezusa , kt\u00f3ry powiedzia\u0142 \u201eEffatha\u201d to znaczy \u201eOtw\u00f3rz si\u0119\u201d, raczej nikt z nas nie powt\u00f3rzy. Nie potrafimy, tak jak Jezus, sprawi\u0107, by cz\u0142owiek otworzy\u0142 si\u0119 na nasze s\u0142owa, zechcia\u0142 do nas m\u00f3wi\u0107 i wys\u0142ucha\u0107 nas.Cuda, kt\u00f3re Pan Jezus czyni\u0142, s\u0105 skondensowaniem w jednaj chwili procesu, kt\u00f3ry w naturze zachodzi ca\u0142ymi miesi\u0105cami. Np. przemiana wody w wino w Kanie Galilejskiej jest cudem, kt\u00f3ry co roku, miesi\u0105cami dokonuje si\u0119 w winogronach wszystkich winnic \u015bwiata. Rozmno\u017cenie chleba zachodzi na polach, gdy ka\u017cde wrzucone w ziemi\u0119 ziarno przynosi plon trzydziestokrotny czy sze\u015b\u0107dziesi\u0119ciokrotny.Mo\u017ce potrzeba nam wi\u0119c z cierpliwo\u015bci\u0105 rolnika czeka\u0107 na efekty, kt\u00f3re rodz\u0105 si\u0119 bardzo powoli? I w tym duchu w\u0142a\u015bnie warto spojrze\u0107 na scen\u0119 uzdrowienia g\u0142uchoniemego. Je\u015bli zatem, Bracie i Siostro, pragniesz przebi\u0107 si\u0119 przez czyje\u015b zamkni\u0119cie lub nieprzyst\u0119pno\u015b\u0107, zauwa\u017c, \u017ce Jezus wzi\u0105\u0142 g\u0142uchoniemego \u201ena bok, z dala od t\u0142umu\u201d. Jaki z tego wniosek? Chc\u0105c dotrze\u0107 do ludzkiego serca (np. m\u0119\u017ca, \u017cony, syna, przyjaci\u00f3\u0142ki), powiniene\u015b go wyprowadzi\u0107 spo\u015br\u00f3d t\u0142umu ludzi i doprowadzi\u0107 do spotkania z tob\u0105 w cztery oczy; przekona\u0107, \u017ce masz co\u015b do powiedzenia tylko jemu. Potrzebny jest te\u017c czas. Wszelki po\u015bpiech mo\u017ce zniweczy\u0107 tw\u00f3j wysi\u0142ek. Je\u015bli b\u0119dziesz wystarczaj\u0105co wytrwa\u0142y i cierpliwy, je\u015bli uda ci si\u0119 stworzy\u0107 w twoim rozm\u00f3wcy poczucie bezpiecze\u0144stwa i pokoju, wtedy \u201euszy g\u0142uchego si\u0119 otworz\u0105, j\u0119zyk niemego si\u0119 rozwi\u0105\u017ce, a spieczona ziemia zmieni si\u0119 w pojezierze\u201d.Wiem, \u017ce to trudne, czasami bardzo trudne, ale mo\u017cesz si\u0119 sta\u0107 \u015bwiadkiem narodzenia nowego cz\u0142owieka. S\u0105 takie s\u0142owa, kt\u00f3re naprawd\u0119 stwarzaj\u0105 \u017cycie, nowe wymiary, zbli\u017caj\u0105 do ludzi, nawet ods\u0142aniaj\u0105 Boga i zapraszaj\u0105 do odwagi podr\u00f3\u017cowania w niesko\u0144czono\u015b\u0107. I nie chodzi koniecznie o s\u0142owa pobo\u017cne czy ich ilo\u015b\u0107. W s\u0142owie, kt\u00f3re ma znaczenie, musisz by\u0107 ty. Podobnie jak w s\u0142owie, kt\u00f3re wypowiada B\u00f3g, jest On sam. Zawieranie siebie w s\u0142owach, to sztuka \u017cycia, niezwykle trudna.Taki przyk\u0142ad daje nam \u015bw. Teresa z Kalkuty, kt\u00f3ra podchodzi\u0142a do konkretnego cz\u0142owieka, zwraca\u0142a si\u0119 do niego, jakby by\u0142 najwa\u017cniejsz\u0105 osob\u0105 na ziemi. Nie u\u017cywa\u0142a literackich sformu\u0142owa\u0144, aby dotrze\u0107 do ludzkiego serca. Nie cytowa\u0142a teologicznych wywod\u00f3w. Nie m\u0105drzy\u0142a si\u0119 i nie przemawia\u0142a, jak osoba, kt\u00f3rej trzeba s\u0142ucha\u0107. Jej s\u0142owa by\u0142y proste i wypowiedziane z \u017cyczliwo\u015bci\u0105.S\u0105 takie s\u0142owa, kt\u00f3re zawieraj\u0105 \u017cycie, objawiaj\u0105 je, mno\u017c\u0105 i podtrzymuj\u0105. Nawet takie, kt\u00f3re otwieraj\u0105 wieczno\u015b\u0107. Kilka z nich, ch\u0119tnie podaj\u0119:- Napijesz si\u0119 herbaty? \u2013 Pogadamy chwil\u0119? \u2013 Martwisz si\u0119 czym\u015b? \u2013 P\u00f3jdziemy na spacer? \u2013 Czy mog\u0119 ci w czym\u015b pom\u00f3c?Bracia i Siostry, nasze s\u0142owa maj\u0105 by\u0107 s\u0142owami dobrymi, s\u0142owami b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa a nie przekle\u0144stwa. Najbardziej gorzkie \u0142zy przelejesz na \u0142o\u017cu \u015bmierci nad s\u0142owami, kt\u00f3rych <b>nie<\/b> wypowiedzia\u0142e\u015b. Mo\u017ce nie powiedzia\u0142e\u015b komu\u015b s\u0142\u00f3w: \u201ekocham Ci\u0119\u201d; a mo\u017ce nie powiedzia\u0142e\u015b \u201eprzebaczam Ci\u201d, a mo\u017ce dot\u0105d nie wypowiedzia\u0142e\u015b komu\u015b s\u0142\u00f3w prawdy. Na \u0142o\u017cu \u015bmierci cz\u0142owiek \u017ca\u0142uje s\u0142\u00f3w, kt\u00f3rych nie zd\u0105\u017cy\u0142 wypowiedzie\u0107, gdy by\u0142 jeszcze w pe\u0142ni si\u0142. Oby dla nas nie by\u0142o zbyt p\u00f3\u017ano. Amen.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kazanie na Odpust Parafialny \u2013 \u015bw. Matka Teresa z Kalkuty Siostry i Bracia! Przyszli\u015bmy na to \u015bwi\u0119te miejsce, aby wzi\u0105\u0107 udzia\u0142 w uroczystej celebracji Eucharystii. Tak jak pierwsi chrze\u015bcijanie wys\u0142uchali\u015bmy kilku fragment\u00f3w Pisma \u015awi\u0119tego i ju\u017c za chwil\u0119, b\u0119dziemy \u0142ama\u0107 chleb. Jednak, zanim ofiarujemy chleb i wino na ofiar\u0119 eucharystyczn\u0105, spr\u00f3bujmy przemy\u015ble\u0107 nieco biblijne s\u0142owa; spr\u00f3bujmy podj\u0105\u0107 wysi\u0142ek zrozumienia ich i zastosowania ich w swoim \u017cyciu.Jeste\u015bmy zgromadzeni na tej \u015bwi\u0119tej&#8230;<a href=\"https:\/\/www.pamiecin.org\/?p=980\" class=\"read_link\"><span>czytaj dalej &raquo;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-980","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kazania"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=980"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/980\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":981,"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/980\/revisions\/981"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}