{"id":2435,"date":"2024-04-18T22:50:12","date_gmt":"2024-04-18T20:50:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pamiecin.org\/?p=2435"},"modified":"2024-04-18T22:50:12","modified_gmt":"2024-04-18T20:50:12","slug":"nieskonczona-godnosc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pamiecin.org\/?p=2435","title":{"rendered":"Niesko\u0144czona godno\u015b\u0107"},"content":{"rendered":"<p>Poniewa\u017c poj\u0119cie &#8222;<em>dignitas infinita<\/em>&#8221; \u2013 &#8222;godno\u015b\u0107 niesko\u0144czona&#8221; u\u017cyte w deklaracji doktrynalnej Dykasterii Nauki Wiary &#8222;Dignitas infinita&#8221; niekt\u00f3rzy komentatorzy uznaj\u0105 heretyckie, postaram si\u0119 poni\u017cej napisa\u0107 kr\u00f3tkie wyja\u015bnienie.<\/p>\n<p>Wprowadzenie do deklaracji kardyna\u0142a Victora Fern\u00e1ndeza rozwa\u017ca znaczenie &#8222;niesko\u0144czonej&#8221; godno\u015bci ludzkiej jako czego\u015b niezale\u017cnego od zewn\u0119trznych cech czy warunk\u00f3w \u017cycia. Podkre\u015bla, \u017ce ta godno\u015b\u0107 nie jest zwi\u0105zana z kontekstem kulturowym, fizycznymi, psychologicznymi, spo\u0142ecznymi ani moralnymi brakami. Dokument sugeruje, \u017ce ta &#8222;niesko\u0144czona godno\u015b\u0107&#8221; ma charakter ontologiczny i oparta jest na samym istnieniu, na tym, \u017ce B\u00f3g stworzy\u0142 istot\u0119 rozumn\u0105 i uczyni\u0142 to z mi\u0142o\u015bci, posuwaj\u0105c si\u0119 a\u017c do kenozy Wcielenia. Nie jest to wi\u0119c godno\u015b\u0107 moralna, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna straci\u0107, ani nie jest zwi\u0105zana z ludzk\u0105 natur\u0105 ska\u017con\u0105 przez grzech pierworodny. Jest ona zakotwiczona w samym fakcie istnienia, w Bo\u017cym akcie \u0142aski.<\/p>\n<p>S\u0105dz\u0119, \u017ce intencja autora deklaracji u\u017cywaj\u0105cego terminu &#8222;niesko\u0144czona godno\u015b\u0107&#8221; wydaje si\u0119 by\u0107 do\u015b\u0107 jasna: Ka\u017cda osoba jako istota rozumna, stworzona i chciana przez Boga, posiada niepodwa\u017caln\u0105 godno\u015b\u0107, kt\u00f3rej inni ludzie nie mog\u0105 w \u017caden spos\u00f3b naruszy\u0107. Innymi s\u0142owy, nie wolno traktowa\u0107 ludzi jak przedmiot\u00f3w czy zwierz\u0105t. Nie wolno ich upodmiotawia\u0107, wykorzystywa\u0107 czy niszczy\u0107 dla w\u0142asnych cel\u00f3w czy korzy\u015bci. Godno\u015b\u0107 cz\u0142owieka nie podlega ograniczeniom stawianym przez innych ludzi, co oznacza, \u017ce nie mo\u017ce by\u0107 naruszana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Poniewa\u017c poj\u0119cie &#8222;dignitas infinita&#8221; \u2013 &#8222;godno\u015b\u0107 niesko\u0144czona&#8221; u\u017cyte w deklaracji doktrynalnej Dykasterii Nauki Wiary &#8222;Dignitas infinita&#8221; niekt\u00f3rzy komentatorzy uznaj\u0105 heretyckie, postaram si\u0119 poni\u017cej napisa\u0107 kr\u00f3tkie wyja\u015bnienie. Wprowadzenie do deklaracji kardyna\u0142a Victora Fern\u00e1ndeza rozwa\u017ca znaczenie &#8222;niesko\u0144czonej&#8221; godno\u015bci ludzkiej jako czego\u015b niezale\u017cnego od zewn\u0119trznych cech czy warunk\u00f3w \u017cycia. Podkre\u015bla, \u017ce ta godno\u015b\u0107 nie jest zwi\u0105zana z kontekstem kulturowym, fizycznymi, psychologicznymi, spo\u0142ecznymi ani moralnymi brakami. Dokument sugeruje, \u017ce ta &#8222;niesko\u0144czona godno\u015b\u0107&#8221; ma charakter&#8230;<a href=\"https:\/\/www.pamiecin.org\/?p=2435\" class=\"read_link\"><span>czytaj dalej &raquo;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-2435","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-refleksje"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2435"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2435\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2436,"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2435\/revisions\/2436"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiecin.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}